سمعت بعض الكوفيين يقول : أي معلما ، مؤدبا . وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا ( 31 ) وَبَرًّا بِوالِدَتِي ( 32 ) [ أي ] « 1 » وجعلني برّا بوالدتي [ يعني مطيعا لأمر مريم . تفسير السدي ] . « 2 » وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا ( 32 ) مستكبرا عن عبادة اللّه ، ولم يجعلني شَقِيًّا ( 32 ) وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ ( 33 ) حين . وُلِدْتُ وَيَوْمَ ( 33 ) وحين . أَمُوتُ ( وَيَوْمَ ) « 3 » أُبْعَثُ حَيًّا ( 33 ) يوم القيامة . ولم يتكلم بعد ذلك بشيء حتى بلغ مبلغ الغلمان . قال اللّه : ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ ( 34 ) قال الحسن : والحق هو اللّه . هو قوله . الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ ( 34 ) « 4 » / قال قتادة : امترت فيه اليهود والنصارى . أما اليهود فزعموا أنه ساحر كذاب ؛ وأما النصارى فزعموا أنه ابن اللّه وثالث ثلاثة وإله . « 5 » قال اللّه : ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحانَهُ ( 35 ) ينزه نفسه عما يقولون . إِذا قَضى أَمْراً ( 35 ) يعني عيسى كان في علمه أن يكون من غير أب . تفسير السدي . فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( 35 ) قوله : وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ ( 36 ) هذا قول عيسى لهم . قوله : فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ ( 37 ) في الدين ، يعني النصارى ، فتجادلوا

--> ( 1 ) إضافة من 253 . ( 2 ) نفس الملاحظة . ( 3 ) ساقطة في ع . ( 4 ) في 253 : يمترون : قرأ علي بن أبي طالب كرم اللّه وجهه والسلمي وداود بن أبي هند ونافع في رواية والكسائي في رواية : تمترون بتاء الخطاب ، والجمهور بياء الغيبة . البحر المحيط ، 6 / 189 . ( 5 ) الطبري ، 16 / 83 .